联系客服:400-0371-836(周一至周五9:00-17:00) 二维码 注册 APP下载 帮助中心 网站导航

覆盖学校

使用教师

注册学生

创建班级
当前位置: 首页 > 试卷资源 > 2018年高考最后一卷语文(第六模拟)-百校联盟-押题卷(江苏版)

2018年高考最后一卷语文(第六模拟)-百校联盟-押题卷(江苏版)

试卷类型:原创试卷 | 适用省份:江苏省 | 试卷年份:2018年 | 上传日期:2018/09/19 | 题数:28
一、语言知识基础

1.在下面句子的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是

①周恩来同志全心全意为人民服务,    几十载,即使生病住院做手术,也牵挂着云南锡矿工人的病情。

②虽然水面舰艇的适航性试验危险不断,但为了能够掌握第一手资料,“中国导弹驱逐舰之父”潘镜芙处处    

③服务员仅仅晚到了几分钟,他就大动肝火,大家都劝他,    ,但他那种盛气凌人的架势让在场的人都很尴尬。

A.披肝沥胆   身先士卒       得饶人处且饶人

B.肝胆相照   以身作则       得饶人处且饶人

C.肝胆相照   身先士卒       大人不记小人过

D.披肝沥胆   以身作则       大人不记小人过

2.老师迎来八十岁生日,学生发短信祝贺,其中语言表达不得体的一项是

A.八十春秋经雨雪,三千桃李吐芬芳。恭祝恩师生日快乐!

B.张灯结彩喜庆八十寿,躬身敬礼永怀教诲恩。遥祝恩师健康长寿!

C.恩师当年惠泽播春雨,桃李今朝九州竞争妍。值恩师华诞之际,垂念恩师安康!

D.八十岁月勾刻了皱纹,三寸粉笔染白了双鬓。老师,辛苦了,敬祝寿比南山!

3.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是

A.“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,读这本报告文学集,我被一位年轻的科学家深深感动了,一个30岁出头的人,能做出如此成就,让许多前辈都难以望其项背。

B.“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,不能经常和你在一起交流切磋,实在是一种遗憾,然而我们在许多问题上的看法是一致的,我们的心是相通的,这就够了。

C.“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,启发多于教诲,引导多于训诫,激励而不放纵,严格而不严厉,有幸做了三年李老师的学生,那实在是一段幸福的时光。

D.“合抱之木,生于毫末”,十九大描绘了中国未来30年的美好蓝图,要把美好蓝图变成现实,就必须一步一个脚印走下去,用点滴的积累铸就辉煌。

4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是

福建古时十分盛行迎春礼仪,而牛在农耕时代是不可或缺的重要生产工具,              ,    ,          

①祈求来年风调雨顺、国泰民安

②“犁春牛”便是客家人迎春仪式中最重要的一项祭祀

③官府每年都要举行迎春仪式,大小官员都要朝服在身,至田野间祭拜春牛

④古时无论官府还是民间,都看重立春节令

⑤“犁春牛”习俗可追溯至明初,源头则在中原

⑥同时借“犁春牛”民俗活动,告诫农民冬闲已过去,农事就此开始

A.②④③①⑥⑤

B.②⑤④③①⑥

C.⑤①③④⑥②

D.⑤②④①⑥③

5.下列诗句中,与漫画的情境最吻合的一项是

A.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

B.走马西来欲到天,辞家见月两回圆。

C.一年三百六十日,多是横戈马上行。

D.江春不肯留归客,草色青青送马蹄。

二、作文

6.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说:读书的过程,不仅是汲取营养、增长才智的过程,更是充实自我、完善自我的过程,所以这一过程是充满快乐的过程。也有人说:真正的读书哪有快乐可言?“研读”“啃读”都是充满痛苦的过程,在这个过程中,挺住才可能有丰厚的收获。

三、文学名著、文化经典阅读

7.下列对有关名著的说明,不正确的两项是

A.《老人与海》中,主人公是美国老渔夫桑地亚哥,他一连84天都没有钓到一条鱼,但他充满着奋斗精神,不肯认输,第85天终于钓到一条大马林鱼。

B.《欧也妮·葛朗台》中,拿侬原替农家放牛,农家失火,她丢了饭碗,进城来找差事,因为长相丑陋,到处吃闭门羹,只有老葛朗台收留了她。

C.《边城》中,翠翠母亲及翠翠自身的爱情悲剧,反映出湘西人民不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲剧的人生,寄托了作者关于个人和民族的隐痛。

D.《茶馆》结尾,一心想当良民的王利发 ,一心想实业救国的秦仲义,一心想自食其力的常四爷 ,都被黑暗社会逼到了绝境,他们聚在一起撒纸钱自奠。

E.《家》中梅和鸣凤性格是有差异的:鸣凤拘于礼教不能爱,梅畏于地位不敢爱;鸣凤热爱生活却被逼上绝路,梅万念俱灰,人未老而心已死。

8.简答题

(1)鲁迅在评论《三国演义》中的人物时说“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。试各举一例刘备、诸葛亮的事迹加以说明。

(2)《红楼梦》中王熙凤是怎样设计害尤二姐的?请作简要说明。

四、材料概括分析

阅读材料,完成问题。

与几十年前美国电视文化产品散布全球不同,今天通过网络直播而盛行的“有趣至上”准则,具有更强大的渗透力,高度切分和支配人们的注意力。当直播平台上某位乡村大妈也拥有自己固定的粉丝群体,以此为乐甚至以此为生时,弥漫在今天社会中的“有趣至上”,成为比“娱乐至死”更为复杂的一种文化现象。对于普通人来说,平时工作和生活辛劳琐碎,缺少时间和能力去创造属于自己的乐趣,高度依赖于别人提供的即时可见乐趣便成为一种本能反应。几乎所有文艺样式,在最初出现时都需要显出某种“有趣”特质,以便引起人们关注,构成后续观察、思考和参与的重要动力。“有趣”意味着各色各样的好奇心与无限可能性,是人们在浅度关注和深度认知之间的转换阀,推动不同类型注意力之间自由转化,从而将日常生活中各色状况转化为深入思考对象。就此而言,“有趣”,不但不低俗,反而是一个社会得以继续生长和进步所必需的酵母。当资本在网红经济上高度聚焦,由注意力经济和网络直播合力构成的,却是对“有趣”这个转换阀的无限放大。在利益驱赶下,“有趣”被迅速扩展为笼罩一切的评判标准。而这一放大和驱赶最终会导致浅度关注和深度认知间的交流无法顺利展开,一切理应由“有趣”得以转化、从而展开的有意义思考就此停滞。大多数文艺被限定在最低程度的新奇好玩之中。此时的“有趣”也就一跃成为“有趣至上”,垄断人们理解和转化日常生活中各色喜怒哀乐的可能,成为一种情感和智力上的专制。

(选自2018年2月27日《人民日报》,有删改)

9.什么是“有趣至上”?请结合文本简要阐述。

10.怎样理解文艺样式中“有趣”的转换阀作用?

11.作者对“有趣”和“有趣至上”分别持什么态度?请简要分析。

五、古诗文阅读

阅读下面的文言文,完成问题。

高旦中墓志铭

黄宗羲

旦中家世以医名。时陆丽京避身为医人已十年,吴中谓之陆讲山,病者如市。旦中出而讲山之门骤衰。盖旦中既有授受,又工揣测人情于容动色理之间,巧发奇中,亦未必纯以其术也。所至之处,蜗争蚁附,千里拏舟,逾月而不能得其一诊。孝子慈父,苟能旦中,便为心力毕尽,含旦中之药而死,亦安之若命矣。

旦中有志读书,遍求其书而读之。美髯玉立,议论倾动,虽复流品分途,而能缱绻齐契,三吴翕然以风概相与。其过金阊,徐昭法必招之入山,信宿话言。蠡城刘伯绳,少所容接;每过旦中,不惜披布胸怀。旦中亦以此两人自重。少喜任侠,五君子之祸,连其内子。旦中走各家告之,劝以自裁。华夫人曰:“诺。请得褒衣,以见先夫于地下。”旦中即以其内子之服应之,殡殓如礼。家势中落,药囊所入有余亦随手散尽,故比死而悬磬也。

旦中姓高氏,斗魁,别鼓峰。去年十月,旦中疾亟,余过问之,旦中自述:“梦至一院落,锁甚严,有童子告曰:‘邢和璞丹室也。去此四十七年,今将返矣。’某四十有七,非前定乎?”卧室暗甚,旦中烧烛自照曰:“先生其视我!平生音容,尽于此日。先生以笔力留之,先生之惠也。”余曰:“虽然,从此以往,待子四十七年而后落笔,未为晚也。”

明年过哭旦中,其兄辰四出其绝笔,有“明月冈头人不见,青松树下影相亲”之句,余改“不见”为“共见”,夫可没者形也,不可灭者神也。形寄松下,神留明月。辰四理其垂殁之言以请铭,余不得辞。生于某年癸亥九月二十五日,卒于某年庚戌五月十六日,以其年十一月十一日葬于乌石山。

(有删改)

12.对下列画线词的解释,不正确的一项是

A.病者如市           谒:拜见

B.苟能旦中           致:得到

C.三吴翕然以风概相      与:结交

D.某四十有七       适:恰巧

13.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是

A.三吴,地域名称,指长江下游江南一带,如“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”。

B.内子,指对别人称自己的或别人的妻子,与妇女称自己丈夫的“外子”相对。

C.讳,在死后的君主或尊长的名字前加“讳”,以表示尊敬;号,是指名、字之外的自称。

D.癸亥,天干地支组成的六十个基本单位之一,前一位是甲子,后一位是壬戌。

14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)所至之处,蜗争蚁附,千里拏舟,逾月而不能得其一诊。

(2)家势中落,药囊所入有余亦随手散尽,故比死而悬磬也。

15.根据第二段内容,概括高旦中的形象特点,不超过30个字。

阅读下面这首宋词,完成问题。

菩萨蛮·六军阅罢,犒饮兵将官

王安中

中军玉帐旌旗绕,吴钩锦带明霜晓。铁马去追风,弓声惊塞鸿。   分兵闲细柳,金字回飞奏。犒饮上恩浓,燕然思勒功。

【注】①本词是作者出镇燕山路宣抚使时所作。②分兵:指六军阅罢,分散驻防。③金字:指皇帝犒饮大军的圣旨。

16.“铁马去追风,弓声惊塞鸿”与辛弃疾的“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”语意相似,但艺术手法和写作目的不同,请简要赏析。

17.下片的“分兵闲细柳”一句中哪个字用得好?请指出并简要赏析。

阅读下面的作品,完成问题。

乡 道

阎连科

天很大,道在天下,一端牵着太阳,一端系了月亮,弯弯绕绕,四通八达,时稠时稀地串了村落。灰尘欢腾着起来,阳光愈加显出清澈,山坡上有牧牛的孩童,嘴上插了柳笛,吹奏着追赶一团粉红。那是蝴蝶在飞。

你朝土道尽头瞩目,有一个少年向你走来,他仿佛家居太阳之中。走离太阳许久,肩上还负着灿烂。虽是背负,却因其年少,而越发身溢欢快。他在那乡道上唱歌,脚下踢着石子,还不时朝空中挥着他的拳头。身边的树木,葱绿着春色,朝他身后走去。那样一个时候,他不知道那走去的是一屏季节,没有伸手抓住什么,至多顺手揪下一叶青色,玩弄一番,丢至路边,依旧蹦蹦跳跳地走来。你遥遥凝望,为他惋惜,看见一屏春天被他穿越而过,不经意间,知了就叫在了他的头上。

太阳已显了浑浊,尘土也不再明快。山坡上的羊群,在溪边渴饮。知了的叫声,急切出烦躁。娶亲的队伍,吹奏着进了村庄。从那村庄出来的汉子,背负了老犁,到炽热的太阳下耕种。乏累时停了家什,立到山头上,揭一块肩头的皮翼,看看说,我脱壳了,被太阳晒脱壳了。把那脱皮抛向空中,穿越了它,看见太阳的恶酷,扬起鞭子,摔出一个响亮。以为能抽落太阳,太阳却依然在头顶。无奈在山坡上待着,叹下一口长气,荷犁赶牛,又上了那乡下的土道。

土道在酷烈的阳光里,火炒了样焦干,有一种煳了的气味,苦熬着到了落日,有风习习,凉意洒落,知了却叫出最后一声,纷纷跌落入车辙。车辙的沟,深如一道道渊谷,装满了陈年旧事,跟着落下的,是枯黄的树叶,打着旋儿落在路边,落在脚下,也落在老人的头上。老人举手从头上拿下那叶,看见的却是手上的老人斑点,如黑色的星星闪闪烁烁。土道在他脚下,原样儿无头无尾,回身一望,望不见了牵了太阳的那个端头,有一道灰蒙蒙的山,挡了他的视线。山上有土道系着的村落,有归圈的牛羊,有卧在门口等主人归来的狗。背后的土道虽不可望尽,却知道走过了一个个的遥远,尽头已经摆在面前,紧走几步,也就完了,于是后悔当年快步走过的岁月,缓着脚步,走走停停,以求前路还会有个遥远。然步入这个风景,已经由不得你来左右。你立下不动,夕阳却向你走来。你立下不动,也无奈秋叶的零零飘落,你只能看着夕阳从你眼前急慌慌走去,攀了山崖,爬上山顶,在你眨眼之间,落山了。

你看到的,是你最初渴望的乡道的另一个尽头。

月光寒寒,使冬夜越发冷冰。一堆盆火,已经温暖不热漫长的乡道,你坐在火边,或躺在床上,或挣扎在病中,向无知的孩童讲述故事。讲得最多的是,有个少年,从一条黄土大道上走来,一路歌唱,一路喜悦。孩童们沉迷在你的述说中,你却老泪纵横。你透过窗子,看见月亮落了,窗棂上飞过一道浅淡的鸟影,你听见了九头鸟的叫声。在这叫声中,你一个冷惊,突然站在乡路的末端,看见了当年你踏上乡道的第一个脚痕,而脚下却是无底的深渊。入迷的孩童仰望着你,敬仰着说,讲呀,为什么不讲了?你抚摸着孩童的头说,走吧,太阳快出来了。

孩童们叹息着,留恋着你的故事,出门踏上了乡道,一路上蹦蹦跳跳。

(有删改)

18.请简要赏析文中加粗的语句。

19.简要分析本文的构思特色。

20.根据全文,概括说明作者眼中“乡道”的含义。

21.探究文中画横线语句的丰富意蕴。

阅读下面的作品,完成问题。

批评拿什么唤回尊严

彭 程

举目当今文坛艺苑,与作家艺术家频频亮相占尽风头相比,有几个批评家能够进入读者的视野?我们看到的批评家连同他们的文字,更多是以一种被动的、谦卑的、仰望的姿态,对作品进行阐释和评点,而这种批评通常会充分考虑作家艺术家的感受并顺应其期望。他们被遮挡或者主动躲藏在作家艺术家的背后,仿佛一道浅淡的影子。

而真正的批评家应该是有尊严的。他们凭借自身深刻丰厚的历史美学造诣、敏锐的艺术感受力,为文学艺术把脉,不独引领了彼时的文艺发展,其影响力也往往绵延至后世。明代思想家李贽面对当时一味师古法古的流弊,力倡“童心说”,扬“真情”贬“假理”,为文坛注入了一股清新强劲之风。十九世纪三位杰出的俄罗斯文学批评家“别车杜”的大量观点鲜明的文章,成为当时俄罗斯批判现实主义文学创作的理论支柱,十九世纪俄罗斯文学成就如此辉煌,厥功至伟。这些都充分印证了批评曾经拥有强烈的主体性地位和巨大的社会影响。

有不少妙喻,生动揭示了批评的本质以及价值之所存系。古罗马美学家贺拉斯,用磨刀石和钢刀来描绘批评家和诗人的关系,诗歌仿佛一把刀,只有经过批评的不断磨砺,才能变得锋利。鲁迅则将创作和批评形容为厨师和食客,食客有权对厨师的菜肴进行评论,要求更合乎口味。比喻不同,但都醒豁地揭示出二者间是平等且互动的关系。作家艺术家和批评家既是朋友又是对手,要在思想和审美的较量中,在不间断的挑战和应战中,相互砥砺,彼此成就,共同促进文艺的进步。

当下呈现于人们视野中的批评是什么样子?四平八稳的应景之论、言不由衷的人情批评、缺乏创见的人云亦云正在成为普遍的景观。批评者需要时刻坚守勿失的职业操守、价值关怀等,总是被有意无意地忽略。文艺批评被人讥讽为“文艺表扬”,而在本应该义正词严地质疑诘问的地方,却每每轻描淡写,不痛不痒,仿佛一片羽毛轻抚过面颊。批评者主体性的藏匿和丧失,也使自己和“傀儡”的角色越走越近。人一旦不自重,也就不能指望会得到别人的尊重。真正的作家不会买账,认真的读者也不满意。批评如此,又怎能不走向边缘化?

比赛失利的拳击手,要证明自己的实力,只能在拳击台上赢得下一次搏击的胜利。批评要寻回尊严,出发点也只能在失去尊严的地方,也就是批评行为本身。通过严肃、真诚、独立而专业的批评,表达自己的道德操守和文化立场,宣示自身的职业精神和专业素质。说千道万,至为关键的一点,是批评要秉持自己的标准。批评者眼中只有作品,他只对自己的良心负责,此外不再有任何其他的尺度。源于职业尊严的支撑,他真挚坦诚,有勇气有血性,赞美发自肺腑,批评尖锐犀利。谦和忍让宽宏大量是做人的优点,却不应成为批评家的职业准则。亚里士多德的名言“我爱我师,我更爱真理”,才是他们应该永远遵循的准则。

(选自《光明日报》,有删改)

22.请简要归纳第三段的论述层次。

23.理解文中画线语句的内涵。

24.真正的批评家应拿什么唤回尊严?请结合全文简要概括。

阅读材料,完成问题。

,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》,文何必先秦?降而为六朝,变而为近体,又变而为传奇,变而为院本,为杂剧,为《西厢曲》,为《水浒传》,为今之举子业,皆古今至文,不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也,更说甚么六经,更说甚么《语》《孟》乎?

(节选自李贽《童心说》)

25.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。 (限4 处)

26.“杂剧”发展到元代属于元曲的一种,元曲四大家包括关汉卿、白朴、          

27.文段中作者提出了怎样的文学主张?请用自己的话简要回答。(不超过30个字)

 

六、名篇名句默写

28.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)           ,吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)

(2)斜阳草树,寻常巷陌,           。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3)           ?往事知多少。(李煜《虞美人》)

(4)黄鹤之飞尚不得过,           。(李白《蜀道难》)

(5)            ,何不改此度?(屈原《离骚》)

(6) 但愿人长久,            。(苏轼《水调歌头》)

(7) 志士仁人,无求生以害仁,           。(《论语·卫灵公》)

(8)《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,           。(范晔《后汉书· 黄琼传》)